ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม
[1227] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ. . . ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่าง พึงนับอย่างนั้น.
อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
1. เหตุปัจจัย
[1228] 1. อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่สัญโญชน์ อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่ไม่ใช่สัญโญชน์ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[1229] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี มี 1 วาระ ทุกปัจจัย.
สัญโญชนทุกกุสลติกะ จบ
สัญโญชนิยทุกกุสลติกะ
(21. สัญโญชนิยทุกะ 1. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
1. เหตุปัจจัย
[1230] 1. กุศลธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. กุศลธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นอสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[1231] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ
บาลีแห่งโลกิยะ-โลกุตตรทุกะ ในจูฬันตรทุกะ มีอย่างไร แม้ทุกะนี้
ก็พึงทราบว่า มีอย่างนั้น.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.